Так как на «вечернем промысле» в больших городах проститутки нередко собирались у фонарей на перекрёстках улиц, шутливая аналогия с бабочками, летящими на свет, достаточна стара и не исключительна для России, её историю можно проследить как минимум до второй половины XIX века. В переписке Мопассана встречается французский эквивалент un papillon nocturne [ 1 ]. В Стокгольме XIX века проституток, ждущих клиентов у фонарей, называли швед.
Интимное дело. "Ночные бабочки" о развращающих деньгах и запретных удовольствиях
Дело в том, что эта юная красотка написала автобиографическую книгу "Сладкий яд скорпиона: дневник бразильской девушки по вызову", ставшую у нее на родине настоящим бестселлером - издание разошлось тиражом тыс. Оно и не удивительно, если вспомнить, что в последние годы Бразилия превратилась в настоящую секс-державу , отодвинув на второй план Юго-Восточную Азию. В своих мемуарах Рэйчел рассказывает о том, что она начала заниматься проституцией в возрасте 17 лет. Я знала лишь его основы. И заодно училась Но вряд ли Пачеко предполагала, что ее пример окажется заразительным для ее бывших коллег: под впечатлением от успеха летней девушки бразильские проститутки оккупировали Всемирную паутину и в массовом порядке обзавелись интернет-дневниками блогами , на которых принялись рассказывать во всех подробностях о своей работе.
Скандальный роман. Откровенный рассказ о жизни и буднях киевских проституток. Неприкрытая правда и скандальные истории.
- Характеристики
- Осознанный выбор или безысходность — что толкает женщину зарабатывать на жизнь с помощью ублажения незнакомых мужчин? Представительница древней профессии решила поделиться своей историей с нашими читателями.
- Роман «Полуночные киски».
- Регистрация Вход.
Проституция почти всегда была табуированной темой в российском обществе, причем до XIX века такого термина не существовало в принципе, хотя само явление, конечно, было. Как жили постоялицы борделей в царской России и зачем с ними заключали брак юные дворяне и знаменитые писатели - в материале spb. Существует мнение, что до Петра Великого такого явления как проституция в России не было в принципе. На самом деле это заблуждение — любовь за деньги покупали даже в Древней Руси, правда, само занятие было стихийным, неорганизованным, не отраженным в официальных документах. Оно никак не регулировалось, разве что нормами морали — народ яро осуждал «падших женщин», а взять в жены «ночную бабочку» считалось позором.